在中國知名村落中，碧山因為其文藝氣質被全國廣為人知。在碧山，村里的人們過著傳統意義上的春種秋收的生活，但是又隨處可見文藝的、精致的、當代的藝術空間。它有自己獨特的文藝氣質，但是也絲毫沒有影響它與生俱來的鄉土氣息。

（碧山村，圖源網絡）

坐落在距離黟縣縣城五公里的碧山腳下，碧山水系裊繞。

在碧山村，路的兩側是窄窄的溪流。逆著水流往村子里走，你會看到碧山書局、碧山工銷社、碧山書院、豬欄酒吧、狗窩酒吧。它向你呈現的是一個充滿藝術氣息與清凈閑適的徽州古村落，你能嗅到蘊含其中的它獨特的鄉土與藝術交織的DNA。

（碧山書局）

當我們走出碧山村，走出白墻青瓦馬頭墻的村莊，面臨的是開闊且錯落有致的田園。歷史上，碧山世代以農耕種植為村落主要經濟來源，他們世代在這片田野上務農，養蠶，春種秋收。

（碧山村前的農田）

鄭濤是一個皮膚黝黑，戴著眼鏡的年輕人，長于斯，生于斯。

近兩年，鄭濤因為網絡“蔬菜盲盒”而慢慢投身于規?；泥l村農業發展之路。鄭濤指了指遠處的田，笑著對我們說：“就是這里，是我的拜年山有機農場。一個新落地項目開始”

當新觀念與鄉土發生碰撞，“種子”就會開始生根發芽。

01

從一個創意蔬菜盲盒談起

2023年初，媒體報道黟縣“蔬菜盲盒”，一度成為當地網紅熱點事件。

以盲盒的形式售賣農家蔬菜，獲得了很好的銷量，同時也帶動了周邊農戶富余蔬菜的線上銷售。也讓將家門口的富余蔬菜通過網絡搬上城市餐桌的“蔬菜盲盒”的發起人鄭濤，進入大眾視野。

（鄭濤和他的母親）

對于“蔬菜盲盒”，“大家默默在淘寶店下單”，鄭濤說，：“有些顧客對于有機蔬菜的追求是極致的?！背鞘芯用耖_始關注農業和鄉村，他們愿意為高品質，不打藥，不施肥的健康農家菜買單。

02

“蘿卜計劃”

新連接-網絡社群如何重塑城鄉關系

隨著蔬菜盲盒的成功，鄭濤與妻子黃晶一起發起了“蘿卜計劃”。通過網絡電商“蔬菜盲盒”的模式讓村民自種富余的蔬菜走上城市餐桌，利用閑散荒地打造鄉村共建試驗場，建立“拜年山生態農場”。

（拜年山生態農場）

“我們現在主要是發展會員制，”鄭濤介紹，“每位客戶以每年1880的價格認購一畝田上的農作物，我們定期郵寄有機蔬菜，同時這個價格包括一次線下旅游和一線摘菜?！?o:p>

對于城市粉絲來說，成為這個農場的會員，不僅僅可以定期吃到新鮮健康的蔬菜，同時也能發現扎根鄉土的幸福生活提案。前往鄉土農場，親自種植采摘，選購醬菜等衍生產品，去碧山村散散步，這都是鄉土農場為他們創造的非日常生活。

（孩子前往生態農場參與種植）

農場的選址，是在碧山村前的一片四十余畝的空地，“去年通過土地流轉獲得了這片農田”鄭濤說。說罷，他指了指遠處的還在建設中的平房，“那是后期用來開展旅游等活動的屋子，是政府批下的款?！?o:p>

（建設中的拜年山鄉村共建實驗場）

如何快速抓住發展的機會，給鄉村青年更多施展空間，黟縣碧陽鎮政府給出的答案是——擁抱他們，并且是快速落地。擁抱創意，鋪陳空間，于是，就有了鄭濤現在的生態農場項目。

（鄭濤農場里的蘿卜種子）

他給自己的這個項目起名為“蘿卜計劃”，就像是蘿卜一般，扎根在鄉土之中，也生長于鄉土之中，最終也在鄉土中成熟、收獲，也以此來將鄉土融入到城市生活方式。

03

當線上社群轉變為線下共建實驗場

“數字游民”有了縱深意義

“數字游民”是指完全依靠互聯網遠程工作的人，他們可以自由安排生活和工作，既能在世界走走，又能保證收入，這種理想的生活圖景，為生活籠上一層浪漫化的色彩。

據不完全統計，全球數字游民數量超過了3000萬人。在中國，特別是在鄉村，數字游民也變成了一種年輕人追逐的生活方式。

“數字游民”作為一種新興線上社區為當下的青年人才提供了更多的人生選擇，也為鄉村地區帶來了更多的青春氣息。鄉村也以其良好的自然環境、更低的生活成本、充滿可能性的發展空間，為“數字游民”提供了棲居地。

（數字游民在數字游民基地辦公，圖源網絡）

面對日益壯大的“數字游民”社群，如何吸引“數字游民”來到鄉村，更加深入到村中來？我們在鄭濤的“蘿卜計劃共建實驗場”，看到開啟“數字游民2.0”時代的可能。

當線下的“鄉村數字游民會客廳”發展為“共建實驗場”，我們可以看到數字游民在鄉村振興中的一種新形式。將鄉村的實地農業共建實驗場轉化為數字游民社區的線下網點，吸引數字游民駐村，并參與鄉村產業鏈條，為鄉村帶來新活力。

（溪龍鄉橫山村的DNA數字游民公社，圖源網絡）

地處溪龍鄉橫山村的DNA數字游民公社，就是“數字游民”參與當地共建的有力嘗試。

基地里的數字游民發行《白茶原小報》，收集白茶原的故事，分享當地的風土人情和DNA數字游民的故事。他們也收集白茶原當地的聲音在DNA的展廳展出，觀眾只要戴上耳機，就仿佛置身山野。

（發行的《白茶原小報》，圖源網絡）

他們制作了一本精致的《白茶原風物手帳》，以手寫和手繪的形式，介紹安吉當地特色的動植物。還有“詩歌占領白茶原”活動，共建當地的精神世界。

在未來，可以確定的是，農產品的運營、推廣、包裝、銷售都與互聯網息息相關。未來的“蘿卜計劃”可以借助互聯網的力量吸引“數字游民”的加入，吸引在運營，種植，銷售，推廣方面的人才，為“蘿卜計劃”與鄉村振興賦能，讓其真正發展成為“鄉村共建實驗場”。

而我們，也可以通過看到數字新農人與農業的發展，為農人們勾勒出一幅新的場景，一種新的可能。

在互聯網背景下發展的農業，通過數字新農人將線上社群轉變為線下社群，讓線下的社群成為“數字游民”的交流與發展中心?！皵底钟蚊瘛痹谧约荷瞄L的領域發光發熱，在青春愉快的環境中各得其所，在鄉土中找到自己的“蘿卜坑”。

（建設中蘿卜計劃碧山實驗場內部）

在數字時代，每個青年或許都可以在鄉村找到自己的新游牧方式。

04

“數字新農人”趨勢觀察

費老說：“中國社會是鄉土性的”，因為我們的生活是直接有賴于泥土的，就像是“植物一般的在一個地方生下根”，“我們與泥土無法分割?！?o:p>

但是從李子柒的鄉土視頻開始算起，再到新農人在數字領域迅速發展，我們發現也許我們的鄉村有了一個新的特性——“數字性”。

鄉村發展成為數字鄉村。我們可以看出數字技術在塑造新時代農民，改造傳統鄉村社會的巨大影響力。

2019年在《數字鄉村發展戰略綱要》中提出到2035年數字鄉村建設要取得長足進展，城鄉“數字鴻溝”大幅縮小，農民數字化素養顯著提升。

以前家里的富余蔬菜，村民大多只會在市場線下銷售。鄉村數字基礎設施較薄弱，互聯網普及水平低，大部分村民無法更好利用數字空間促銷農產品，城鄉之前的“數字鴻溝”需要數字新農人來彌合。

（鄭濤與村民）

“數字新農人”是從新農人的概念上發展而來，是指那些為了創業理想而投身到農業行業之中的創業者們，他們更好地使用網絡，將其變為生產運營中的重要一環，從線上發展到線下，進行科學化、系統化的生產創業活動。他們植根于農村，創業于農業，成功于農業。

當提到“蘿卜計劃”與鄉土農場的未來發展計劃，鄭濤說：“主要是圍繞農作物做好三產。一產有機農產品，不打農藥不施化肥；二圍繞蔬菜傳統工坊，生產筍干，醬菜等相關產品；三產結合旅游，做蔬菜認領、一線旅游?！?o:p>

（孩子們在農場進行研學活動）

在做好三產融合的基礎上，大力推動數字化農業的發展，以農業為基礎與依托，借助產業交叉，滲透與重組，以新技術助力新業態，新商業模式的生成，以此來助力農業產業鏈的延伸。

“數字新農人”是可以熟練駕馭、使用數字技術改造鄉村結構、發展鄉村經濟、推動鄉村治理、傳播鄉村文化、繁榮鄉村精神世界的農人。他們擁有數字鄉村中最核心的能力之一——“數字化”能力。

杭州臨安的數字新農人陳柳，辭職返鄉養牛。她研發養牛新技術，創新營銷模式，把“新的技術、新的理念、新的銷售思路、新的觀念”帶進來，并通過短視頻、直播平臺帶動農產品銷售，把這個產業做起來。運用“數字化能力”，激活鄉村活力。

（陳柳，來源其抖音賬號封面）

但是“數字新農人”受困于城鄉發展的不平衡，而這種不平衡性在數字化領域直接表現為城鄉數字鴻溝較大，數字能力不足，數字素養與農業關聯度不高。當我們問鄭濤生態農場未來的發展，“這個行業還是太認IP”，鄭濤表達了這樣的擔憂。同時他對于“蘿卜計劃”規?；\營后的盈利也沒有很確切的評估。

所以在數字鄉村發展中，需要在城市與鄉村之間流動的“新村民”——數字游民，來豐富發展內涵，彌補在現階段“數字新農人”在發展中的不足，打造新的鄉村名片，建設數字鄉村。

鄭濤坦言，支持他走到現在的是自己的情懷與熱愛。是對土地的熱愛，對鄉土的情懷，讓他在這條路上越走越好?！斑@些年來來走走很多伙伴，但最終能堅持下來的，都是情懷”，他說。

（鄭濤在田間）

將來的新數字鄉村將會由一群“理想在野”的年輕人，一群擁有對鄉村的情懷與熱愛的“數字新農人”與“數字游民”共同建設而成。

在碧山，“逆流”的年輕人們正在一點一滴地改變著鄉村的面貌，數字新農人們正在鄉土中種下城鄉連接，共創共建的創意。

（生態農場里體驗收獲的小女孩）

在談到“蘿卜計劃”甚至是碧山未來可能存在的困難時，星星的燈光下，鄭濤沉默著點著了一根煙，沒有說話。這時他的小兒子跑過來，我們問他“你知道爸爸的工作是什么嗎”，他歪頭笑了。

現在離我們那次聊天，已經過去了一月有余，鄭濤的“蘿卜計劃”在穩步進行，“拜年山共建實驗場”從我們上次去看到的毛坯房，到現在的裝修已經初見成效，共建實驗場也迎來了一批一批的旅游者。

（蘿卜計劃碧山實驗場）

在上次那個沒有回答的問題，他在現實中給了我們答案。